وإذا كانتا مجتمعتين يكون : على فعلويل : ولم يجئ إلّا اسما ، نحو : « قندويل » « 1 » ، و « هندويل » « 2 » . وعلى فعلليل : ولم يجئ إلّا صفة ، نحو : « عرطليل » « 3 » . وعلى فعللوت : ولم يجئ إلّا اسما ، نحو : « عنكبوت » . وعلى فعللول : ويكون فيهما . فالاسم نحو : « منجنون » « 4 » ، والصفة نحو : « حندقوق » « 5 » . وعلى فعللان : وهو قليل فيهما ، فالاسم نحو : « زعفران » ، والصفة نحو : « شعشعان » « 6 » . وعلى فعللان : ويكون فيهما ، فالاسم نحو : « عقربان » « 7 » ، والصفة نحو : « عردمان » « 8 » . وعلى فعللان : ويكون فيهما ، فالاسم نحو : « حندمان » « 9 » ، والصفة نحو : « حدرجان » « 1 » . وعلى فعللاء : ولم يجئ إلّا اسما ، نحو : « برنساء » « 1 » . وعلى فعللاء : ولم يجئ إلّا اسما ، وهو قليل ، نحو : « قرفصاء » « 2 » . وعلى فعللاء : ولم يجئ إلّا صفة ، وهو قليل ، نحو : « طرمساء » « 3 » . وعلى فعللاء : ولم يجئ إلّا اسما ، نحو : « هندباء » « 4 » . وأما « شفصلّى » « 5 » فإن ثبت كان فيه دليل على إثبات « فعللّى » من كلامهم . وعلى فعلّيل : نحو : « القشعريرة » و « السّمهجيج » « 6 » . ولم يجئ غيرهما . 3 - الاسم الرباعيّ المزيد فيه ثلاثة أحرف وإذا لحقته ثلاث زوائد كان : على فعيللان : نحو : « عريقصان » « 7 » . ولم يجئ إلّا اسما . وأما « هزنبران » « 8 » و « عفزّران » « 9 » فإنهما

--> ( 1 ) القندويل : العظيم الهامة . ( 2 ) الهندويل : الضخم . ( 3 ) العرطليل : الطويل . ( 4 ) المنجنون : الدولاب التي يستقى عليها . ( 5 ) الحندقوق : الرجل الطويل المضطرب . ( 6 ) الشعشعان : الطويل الحسن الطول . ( 7 ) العقربان : دويبة تدخل الأذن . ( 8 ) العردمان : الغليظ الشديد الرقبة . ( 9 ) الحندمان : الجماعة أو القبيلة . 1 الحدرجان : القصير . 1 البرنساء : ابن آدم ، والناس . 2 القرفصاء : ضرب من الجلوس . 3 ليلة طرمساء : شديدة الظلمة . 4 الهندباء : بقلة من أحرار البقول . 5 شفصلّى : ضرب من النبات . 6 السمهجيج : ما حقن من ألبان الإبل في سقاء غير ضار ، فلبث ولم يأخذ طعما . 7 العريقصان : نبات . 8 الهزنبران والهزنبزان : السّيّىء الخلق . 9 عفزران : اسم رجل .